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可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

  远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁)族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而(ér)这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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