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  “天雨(yǔ)粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟(sù),鬼夜哭”,意思是(shì)仓(cāng)颉(jié)造(zào)字后,上天(tiān)下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨,谷子布(bù)满大地上(shàng),孤魂野鬼无处可(kě)去,于(yú)是只好(hǎo)纷(fēn)纷(fēn)哭泣(qì)。

  出自《淮(huái)南(nán)子·本(běn)经训》。

  原文(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所以为暴也(yě);

  乐者所以致(zhì)和,非(fēi)所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也(yě)。

  故(gù)事亲(qīn)有道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行,本伤而(ér)道废。

  译文(wén):因(yīn)此军队是用来讨平(píng)暴(bào)乱的,不是用来进行暴(bào)力活动的;

  行乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用来进(jìn)行隐乱活动的(de);

  服丧是用来表达悲(bēi)哀之情的(de),不是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

  所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有规定的(de),而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力的初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间(de)目的;

  君臣朝见是(shì)有固定礼容的,而要以恭敬为要求;

  处(chù)理丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为(wèi)主要目的(de);

  用兵是有战略(lüè)规定的,要(yào)以讲求道义(yì)为根本。

  根(gēn)本确立了,而(ér)大道就可以(yǐ)行得通,根(gēn)本破坏了,而大道就(jiù)会被破坏(huài)。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安(ān)所著(zhù)《淮南(nán)子》,记录了(le)先秦至西汉时代(dài)民间流(liú)行(xíng)的(de)神话及圣(shèng)贤传说,并力图从这些(xiē)传说(shuō)中(zhōng)寻找(zhǎo)治世安民(mín)的道理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是(shì)儒(rú)家思想的反映(yìng)。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭,思念(niàn)漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一(yī)句(jù)是全(quán)作(zuò)的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形式出现。

  但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(nià初中女生800米成绩对照表,中考女子800米标准时间n)漫太古

  太古(gǔ)哭 长路(lù)无(wú) 相思(sī)成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏(sū)

  流(liú)苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归(guī)处(chù)孤 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟(chí)暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守玉(yù)湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日(rì)朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使愁满目

  愁(chóu)满目 心苦楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池(chí)深(shēn)处

  深池(chí)处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘(chén)落(luò)元枢

  落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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