徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家使我不得开心颜上一句是什么(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活(huó)化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌(gē)手和(hé)音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定(dìng)要(yào)不要站队(duì)。

使我不得开心颜上一句是什么

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