星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来(lái)的(de)，但并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就(jiù)是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会(huì)痛(tòng)苦得不得(dé)了(le)，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念(niàn)本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差(chà)，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十(shí)方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义(yì)上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权(quán)的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人(rén)间(jiān)，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的(de)种子(zi)留(liú)给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的(de)几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补(bǔ)助，以使其(qí)有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生命的(de)开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活需(xū)要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们(men)对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心(xīn)中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人我(wǒ)们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我(wǒ)一生(shēng)何(hé)所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人