仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

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