在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味(wèi)。

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