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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。五斤等于多少克，五斤等于多少克千克p>

五斤等于多少克，五斤等于多少克千克　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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