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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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