三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独特的(de)民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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