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中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。<中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗/p>

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认(rèn)为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当时社会不(bù)失为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。