抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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