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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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