盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便(b我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日iàn)是丰(fēng)腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他(tā)们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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