日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究(jiū)日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

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新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代(dài)的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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