社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(sh中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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