题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhō现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多ng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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