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古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读p>

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

<古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读p>　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。