唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗