社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiūg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗)社日(rì)，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗