独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在(zài)日(rì)出之时(shí)出作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确来(lái)觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道(dào)附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十(shí)八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生物或自(zì)然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(shé)猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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