日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家(ji左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全#ff0000; line-height: 24px;'>左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ā)从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特(tè)别是早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚(shàng)在(zài)研(yán)究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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