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水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼颜元的教育思想思维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元(yuán)的(de)教育思想思维导图，颜元的教育思(sī)想主张是颜元的教育思想：培养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜(yán)元(yuán)认为人才(cái)是治国安(ān)民的根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校教育来(lái)培养的。

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颜元的教育思想思维导图，颜元的教育思想(xiǎng)主(zhǔ)张

　　颜(yán)元的(de)教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士”：颜水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼元认(rèn)为人(rén)才是(shì)治(zhì)国安民的根(gēn)本，而(ér)人才主要(yào)依靠学(xué)校教育(yù)来(lái)培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目标是“实德实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经世(shì)致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗(cū)精(jīng)皆尽力(lì)求(qiú)全(quán)”的通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺(yì)”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物(wù)”作(zuò)为(wèi)教(jiào)育内容(róng)，这就是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想，还提(tí)出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习(xí)与实践(jiàn)相结合。

　　第(dì)一，教学要(yào)联系实际，观察、练(liàn)习(xí)，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对静(jìng)坐读(dú)书(shū)、闭门读书(shū)和空(kōng)谈理义(yì)，因为其脱(tuō)离实际，不能解决(jué)实(shí)际问(wèn)题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥(chì)通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识，而是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获(huò)得(dé)知识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在(zài)自(zì)己规划的漳南书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育内(nèi)容，实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的(de)六斋分别(bié)为文事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺(yì)能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的(de)实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。