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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de选择复句例子十个，选择复句例子5个)《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们选择复句例子十个，选择复句例子5个(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们(men)了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在(zài)作品中首要提出学(xué)习不(bù)能(néng)够中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng选择复句例子十个，选择复句例子5个)捉住要害(hài)，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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