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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是(shì)对个人内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误(w吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ù)思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是一种人(rén)生态度(dù)，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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