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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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