四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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