草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其(qí)五言古诗的代(dài)表作(zuò)。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪p>

解(jiě)释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质(zhì)而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时(shí)代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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