作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。<使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思/p>

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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