劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞根号20等于多少 化简 根号怎么算远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn根号20等于多少 化简 根号怎么算)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。根号20等于多少 化简 根号怎么算>

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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