怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善(shàn)行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义(yì)词(cí)：高风(fēng)亮节(jié)解释：高(gāo)风：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德和(hé)行为(wèi)都(dōu)很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤(yóu)其向往他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容道德(dé)和(hé)行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)反义词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意(yì)义 的(de)好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的(de)手笔，辑(jí)录历代(dài)贤主的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的(de)反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语(yǔ)语法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生年(nián)代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写作“义”。

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