不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(q夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿(ch夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

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