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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qi酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗áng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多(duō)高、酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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