徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的(d浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市e)人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位(wèi)有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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