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周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的(周深是男的还是女的周深是哪个公司的艺人de)意(yì)念(niàn)真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。