写作手法比喻和(hé)比拟怎么区分的，比喻写作(zuò)手法的作用是比(bǐ)喻就是将彼物比此物，二者具有相(xiāng)似性的。

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写作手法(fǎ)比喻和比拟怎么(me)区分的，比喻写作手法(fǎ)的作(zuò)用

　　比喻(yù)就是将彼物比此(cǐ)物，二者具有相似性。

　　拟人就(jiù)是把事(shì)物(wù)人格化，将本来不具备(bèi)人动(dòng)作和感情的事物变成(chéng)和人一(yī)样具有动作和感情的样子。

二者善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思区别(bié)

　　1.本(běn)体的表(biǎo)现形(xíng)式不同。

　　比喻的本(běn)体可出(chū)现(xiàn)可不(bù)出现，比拟(nǐ)的本体(tǐ)必须出现。

　　2.喻体是具(jù)体的事物，可以确认。

　　拟体不是具体事物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目的偏重于帮助读者认(rèn)识或(huò)明白某种事(shì)物。

　　比拟的目的侧重于抒发某种(zhǒng)情感，使(shǐ)读者受到感(gǎn)染，进而产生某(mǒu)种(zhǒng)感情。

比喻(yù)与拟人例子

　　比喻

　　就是将彼物比此物(wù)，二者具(jù)有相似性(xìng)。

　　例如：天上(shàng)的白云像(xiàng)棉花。

　　很显然，这个(gè)例(lì)子(zi)是比喻句，因为这个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉(mián)花(huā)”和比喻(yù)词“像(xiàng)”。

　　通过例子，可以(yǐ)知道判(pàn)断(duàn)一个句子(zi)是(shì)不是比(bǐ)喻句，不是出(chū)现“好像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词语(yǔ)就(jiù)是比喻句了，而(ér)是要有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物人(rén)格化，将本来不具备人动作(zuò)和(hé)感情(qíng)的事物变成(chéng)和(hé)人(rén)一(yī)样具有动作(zuò)和感情的样子。

　　拟人就(jiù)是把物当人写(xiě)，赋予物(wù)以(yǐ)人的(de)动作行为(wèi)或思(sī)想情感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从土里钻出来，嫩嫩的(de)，绿绿的。

　　这个句(jù)子就(jiù)是采(cǎi)用拟(nǐ)人的(de)修辞手法，一(yī)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思个“钻(zuān)”更加形象(xiàng)生动地展现(xiàn)了小草(cǎo)旺盛的生命力。

常见写作手法

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想象、抑扬(yáng)结合、点面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比(bǐ)喻(yù)象征(zhēng)、借古(gǔ)讽今、卒章显(xiǎn)志、承上启下、开门见山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬(chèn)、虚实相生(shēng)、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏物抒(shū)情等。

作文中常(cháng)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思见的比喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的(de)区(qū)别

　　　　导语：比喻和(hé)比拟，都是加强语言形象(xiàng)性的修辞(cí)手段(duàn)，但它们是两种不(bù)同的修辞方式(shì)。

　　下(xià)面是(shì)我(wǒ)整理(lǐ)的作文中常见的比喻(yù)和比(bǐ)拟修辞手法的区(qū)别的相关内容，欢迎(yíng)阅(yuè)读。

　　 　　比拟是物的人化或人的物(wù)化或把(bǎ)甲物拟作乙物(wù)，具有思想的跳(tiào)跃性，能使(shǐ)读(dú)者展开想象的翅膀，捕捉它的(de)意境，体味它的(de)深(shēn)意。

　　 　　比拟(nǐ)分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和(hé)想象。

　　 　　比拟是根据本体事物(wù)和(hé)拟作事物之间的(de)可拟性，借助联想和想象而形成的辞(cí)格，因此联想是(shì)通向(xiàng)比拟的桥梁，想(xiǎng)象(xiàng)是(shì)比(bǐ)拟的翅膀。

　　 　　比拟具有很强(qiáng)的感情色彩，是作者(zhě)用自己自然流露(lù)的(de)强(qiáng)烈感情去感染读者的一种辞(cí)格。

　　 　　比拟句：就是借(jiè)助丰富灶凯的想像，把物当成人(rén)来(lái)写，或把(bǎ)人(rén)当成物(wù)来写，或(huò)把甲(jiǎ)物当(dāng)成乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻(yù)：比喻 就是打比方(fāng)，是用本质(zhì)不同而又有相(xiāng)似点(diǎn)的事物描绘事(shì)物或(huò)说明道理的辞格。

　　 　　拟人：把(bǎ)事(shì)物人格化，把本来不(bù)具备人的一些动作和感情的(de)事物(wù)变成和(hé)人(rén)一样的。

　　 　　拟人就包括在比拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比(bǐ)拟(nǐ)的(de)性质不同、作用不同(tóng).比(bǐ)喻(yù)是(shì)用与本(běn)体事物有相似点的(de)另一事物作比也就是打比方；一定得有相似点，通(tōng)过相(xiāng)衡辩袜似(shì)点(diǎn)使(shǐ)本体(tǐ)同喻体联系起(qǐ)来，唤起人们的(de)联(lián)想，使人更具体(tǐ)地惑知事物。

　　比拟即模(mó)拟,它是用乙事物具有的特性(包括(kuò)称渭、动作、行为等)写甲事物(wù)，或者说是(shì)把(bǎ)乙(yǐ)事(shì)物的特性强(qiáng)加于甲事物。

　　乙事物般是有生命力(lì)的,能活动,有感情(qíng)的；它(tā)比甲事物(wù)具体实在，于是(shì)本来较(jiào)抽象、不太(tài)实(shí)在的事(shì)物变得具体(tǐ)实在了(le)，当(dāng)然就增添了语言的生(shēng)动性(xìng)。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可见，比喻强调的是(shì)甲乙两(liǎng)物的相(xiāng)似性，而比拟(nǐ)却是利用(yòng)它们之(zhī)间的不(bù)同(tóng)特性，使(shǐ)两(liǎng)体融为(wèi)一体(tǐ)，这是区别比喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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