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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(h爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语é)理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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