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掩(yǎn)耳(ěr)盗铃的寓言(yán)故(gù)事及(jí)道理是什么(me),掩(yǎn)耳盗铃的寓言故事及道理50字(zì)

  掩(yǎn)耳盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别人(rén)听见而捂住(zhù)自己(jǐ)的(de)耳朵。

  比喻自己欺骗自己,明明掩盖不(bù)住的(de)事(shì)情偏要想法子掩(yǎn)盖。

  出自《吕氏春(chūn)秋(qiū)·自知(zhī)》。

寓言故事掩耳盗铃

  春(chūn)秋(qiū)时(shí)候,晋国世(sh也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ì)家赵(zhào)氏灭掉了范氏(shì)。

  有人(rén)趁机跑到范氏家(jiā)里(lǐ)想偷点(diǎn)东西,看见院子里吊着一口(kǒu)大钟。

  钟是用上等青铜铸成的(de),造型(xíng)和图案(àn)都很精美。

  小偷心里高兴极了,想把这口精(jīng)美(měi)的(de)大钟背回自己家去(qù)。

  可是钟(zhōng)又大又重(zhòng),怎么也挪不动。

  他想来想(xiǎng)去,只有(yǒu)一个办法,那就是(shì)把钟敲碎,然(rán)后再(zài)分别搬回(huí)家(jiā)。

  小偷找来一(yī)把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响(xiǎng),把(bǎ)他(tā)吓了(le)一(yī)大跳。

  小偷(tōu)着慌,心想这下(xià)糟了,这(zhè)钟声(shēng)不就等于(yú)是(shì)告(gào)诉(sù)人们我正在这里偷钟(zhōng)吗?他心里一(yī)急,身子一下子扑(pū)到了(le)钟(zhōng)上,张开双臂想捂(wǔ)住钟(zhōng)声,可(kě)钟(zhōng)声(shēng)又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向(xiàng)远方(fāng)。

  他越听越害怕,不由自主地(dì)抽回(huí)双(shuāng)手,使劲(jìn)捂住自已的耳朵(duǒ)。

  “咦,钟声变(biàn)小了,听不见了!”小偷高(gāo)兴(xīng)起来(lái),“妙极(jí)了!把(bǎ)耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他(tā)立刻找来(lái)两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟(zhōng)声(shēng)了。

  于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地(dì)传(chuán)到很远的地(dì)方。

  人(rén)们听(tīng)到钟声蜂拥而至把(bǎ)小偷捉住了。

掩耳(ěr)盗铃告诉我们的道理(lǐ)

  钟(zhōng)的(de)响声是(shì)客观存(cún)在的(de),不管你是否(fǒu)捂住耳(ěr)朵,它都是要响的(de)。

  凡(fán)是(shì)要客观存(cún)在的(de)东(dōng)西(xī),它(tā)不会依人的主观意志而改变。

  有的(de)人对自己不利,或不(bù)喜欢的客观存在,采取不承认的态度(dù),以为如此,它就(jiù)不(bù)存在了,这和“掩(yǎn)耳盗钟(zhōng)”一样,都是极端(duān)的主观唯心(xīn)主义——唯我论的表现。

  如果对客观(guān)存在的现实不正视、不研(yán)究,采取闭目塞听的态(tài)度的话,最终便会自食苦果。

掩耳(ěr)盗铃的寓(yù)言(yán)故事(shì)及道(dào)理

   掩耳(ěr)盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人听见(jiàn)而捂住自己的耳朵。

  比喻自己欺骗(piàn)自己,明明掩盖不(bù)住(zhù)的(de)事情偏(piān)要想法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏春(chūn)秋·自知》。

  

寓言(yán)故事掩耳(ěr)盗铃(líng)

   春(chūn)秋时候,晋国世(shì)家赵氏灭(miè)掉了(le)范(fàn)氏(shì)。

  有(yǒu)人趁机跑到范氏家里想偷点东西(xī),看见(jiàn)院(yuàn)子里吊着一口大钟。

  钟是用上(shàng)等青铜(tóng)铸成(chéng)的,造(zào)型(xíng)和(hé)图案(àn)都很精美(měi)。

 也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句 小偷心里(lǐ)高(gāo)兴极(jí)了,想把这口精美的大钟背回自(zì)己(jǐ)家去(qù)。

  可是钟又(yòu)大又重,怎么也挪不动。

  他想(xiǎng)来想(xiǎng)去,只有一个办(bàn)法,那(nà)就是把钟敲碎,然后再分别搬回家(jiā)。

   小(xiǎo)偷找来(lái)一把(bǎ)大(dà)锤子,拼(pīn)命朝(cháo)钟(zhōng)砸(zá)去,咣的(de)一声巨响,把他吓了一大跳。

  小偷着慌,心想这下糟(zāo)了,这钟(zhōng)声不就等于是告诉人们我正在这里偷(tōu)钟吗?他心(xīn)里一急,身子(zi)一(yī)下子扑到了钟(zhōng)上(shàng),张开双臂想(xiǎng)捂住钟声,可(kě)钟声又(yòu)怎么捂得住(zhù)呢!钟声依然悠悠(yōu)地(dì)传向远方。

   他越听越(yuè)害怕(pà),不由(yóu)自主地抽回双手,使(shǐ)劲捂住自已的耳(ěr)朵。

  “咦,钟声变小(xiǎo)了,听不见了!”小(xiǎo)偷高兴起来,“妙极了!把耳(ěr)朵(duǒ)捂住不就(jiù)听不进(jìn)钟声(shēng)了吗(ma)!”他立(lì)刻(kè)找来两个布(bù)团,把耳朵塞住,心想(xiǎng),这下谁也听不见(jiàn)钟声(shēng)了。

  于(yú)是就放手砸起钟来(lái),一下一下,钟声(shēng)响亮地传到很(hěn)远的(de)地方。

  人(rén)们听到钟声蜂拥而至把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告(gào)诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

   钟的响声是客观存在的,不管你是(shì)否(fǒu)捂住耳朵(duǒ),它都是(shì)要响的。

  凡(fán)是(shì)要(yào)客观存(cún)在的东西,它不会依(yī)人的主观意志而改变。

  有(yǒu)的人对(duì)自己不(bù)利,或不喜欢弯仔乱(luàn)的客观存(cún)在,采取(qǔ)不(bù)承认(rèn)的(de)态(tài)度,以为如此,它(tā)就(jiù)不存(cún)在了,这和“掩耳(ěr)盗钟”一样(yàng),都是(shì)极端的(de)主(zhǔ)观(guān)唯埋(mái)档心主义——唯我论的表现。

  如戚册果对客观存在的现实不(bù)正(zhèng)视、不研究,采取闭目塞听的态度的话,最终便会自食苦(kǔ)果。

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