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　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

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人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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