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　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩(pú)提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了(le)不同(tóng)的感悟，他说(shuō沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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