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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布(b百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ù)尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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