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  仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的(de)意(yì)义议论文,仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义短篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意义:现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓生活的相关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾,促(cù)进全社会(huì)的合谐的。

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  孟子仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政策,减小贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”,国家(jiā)的当政政府才稳固,才能(néng)受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时,才会(huì)得(dé)到更(gèng)多(duō)其它(tā)国家的(de)支持与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发展为(wèi)仁政(zhèng)学说,成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

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  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政治,以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛(máo)盾,维护封建统治阶级(jí)的(de)长远(yuǎn)利(lì)益。

  孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳力(lì)者治于人”,并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度;

  另一(yī)方面,又把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系(xì),主张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的(de)疾苦,人民应该像对待(dài)父(fù)母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

  孟(mèng)子(zi)认为(wèi),这(zhè)是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政(zhèng)治,如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政,可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾人民(mín)死活(huó),推行虐政,将(jiāng)会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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