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  颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想:1、培养(yǎng)目标:“实德(dé)实才(cái)之(zhī)士”:颜元(yuán)认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本,而人(rén)才(cái)主要依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

  学校教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士”,即(jí)品(pǐn)德(dé)高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

  “实德实才(cái)之士”有(yǒu)两(lijn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗ǎng)种,一(yī)种是(shì)“上下(xià)粗精(jīng)皆尽力求(qiú)全”的通才,另一种是“终(zhōng)身止精一艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内容:“实(shí)学”:把以“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教育内(nèi)容,这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基(jī)于(yú)他“富国强兵”的政治理想,还jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗提出教育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法(fǎ):“习行”:“习性”,即(jí)学习与实(shí)践相结合。

  第(dì)一,教学要(yào)联系实际,观(guān)察、练(liàn)习,“躬行而实践之(zhī)”。

  第二,反对静坐读书(shū)、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义(yì),因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读(dú)讲来学(xué)习知识,而是(shì)主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四(sì),人(rén)获得知识的目的在于(yú)“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中,陈设(shè)六(liù)斋,并(bìng)规定了各斋具(jù)体教育(yù)内(nèi)容,实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

  漳(zhāng)南书院(yuàn)的(de)六(liù)斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”,是(shì)为了适应当时的实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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