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负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还在剧(jù)中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家都非(fēi)常的熟悉(xī)，之(zhī)前因为假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是(shì)她的原名(míng)，她的人和她的(de)音乐一样充满神秘感，但是听完(wán)金(jīn)星爆料(liào)之后了解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应(yīng)该对(duì)之前金(jīn)星在(zài)某(mǒu)一(yī)期节(jié)目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻(má)麻是(shì)什么人大家都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可能(néng)很少有(yǒu)人(rén)真正了解她，而(ér)她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那(nà)戏(xì)剧性的(de)一(yī)幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在微博可是被网友骂(mà)惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她(tā)如何定位自(zì)己才能(néng)再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名(míng)字也(yě)是自己(jǐ)建议的，金(jīn)星当时还感(gǎn)慨再见到周(zhōu)鹏(péng)的时候(hòu)，这个山东大妞已经穿起了少数(shù)民(mín)族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少数民族的(de)歌，还有了各(gè)种民族的血统，连名字(zì)和血(xuè)统都能(néng)山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河(hé)南(nán)平(píng)顶山人，毕业于解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌(gē)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁手电视大(dà)奖赛，获得(dé)通俗(sú)唱法(fǎ)亚军。随后(hòu)，连续两年登上(shàng)央视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世(shì)界音乐大奖亚(yà)太地区(qū)最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮(pào)而红，专辑(jí)《天地(dì)合》在(zài)中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名(míng)香(xiāng)港(gǎng)电影(yǐng)金(jīn)像奖最佳原创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉祥吉祥》负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁。

        资料显示(shì)萨顶(dǐng)顶是出(chū)生在(zài)蒙(méng)汉结合的家庭(tíng)，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩(hào)特与姥姥过着(zhe)游牧(mù)生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考(kǎo)取(qǔ)了解放军艺术学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了她的音乐梦想。


  负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁   在外(wài)界(jiè)人看来萨顶(dǐng)顶是(shì)一个(gè)集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一身(shēn)的青年音(yīn)乐(lè)家，凭借(jiè)民族(zú)风情(qíng)的大气表演(yǎn)跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究(jiū)和体验(yàn)，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多的帮助(zhù)。

        另外(wài)借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头(tóu)饰(shì)、身上满(mǎn)是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服(fú)装(zhuāng)，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外(wài)被人记住的强烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才(cái)有，印度现在(zài)也用梵文(wén)的，不过不是(shì)佛经中(zhōng)的梵文(wén)，有些差(chà)别(bié)，萨顶(dǐng)顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他(tā)不(bù)懂，只是能(néng)体会其(qí)中的意境(jìng)，把(bǎ)它们(men)用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文(wén)字及官(guān)方语言(yán)之一(yī)，直至(zhì)二十(shí)世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的官(guān)方(fāng)语言之一，梵文(wén)是印度(dù)和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文(wén)出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传(chuán)闻说(shuō)，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如(rú)果追(zhuī)寻原(yuán)藏(cáng)族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西(xī)藏佛(fú)教的(de)一个标(biāo)志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品(pǐn)中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图(tú)案一般指的是藏八(bā)宝(bǎo)之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让人可以在无限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵(zòng)，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖呀
你说那(nà)时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片(piàn)河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下来遇(yù)见人们破(pò)碎
人们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war