提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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