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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人(rén)间难得乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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