四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表(biǎocampus是什么意思 campus是国誉吗)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)campus是什么意思 campus是国誉吗义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学campus是什么意思 campus是国誉吗四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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