什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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