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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说(shuō)什么(me)上(shàng)山(shān)艰难下山容(róng)易，骗得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。回族女人为什么离婚少>

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一(yī)山又一(yī)山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发(fā)现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下(xià)岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正(zhèng)像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观(guān)想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留下的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山(shān)岭，下(xià)山(shān)过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到多少道(dào)山(shān)岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情(qíng)——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重(zhòng)复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通(tōng)过写(xiě)山区行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的(de)困难(nán)作好充(chōng)分的估计，不要(yào)被一时(shí)的(de)成功所(suǒ)陶醉。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　回族女人为什么离婚少这组(zǔ)诗(shī)第六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万(wàn)里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来(lái)就没有困(kùn)难，骗得前(qián)来爬山的(de)人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还在万(wàn)山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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