还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这(zhè)位大漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是(shì)一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能大火(huǒ)于(yú)网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是(shì)突破(pò)四百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均(jūn)完全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里，却被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面(miàn)具生活(huó)的马骥(jì)再(zài)也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方(fāng)设法逃(táo)出去，回(huí)到(dào)正常人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他(tā)们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清(qīng)高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶(è)现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实(shí)社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀(dāo)郎(láng)自始至终想套(tào)讨论的是(shì)一种社会现象，是(shì)人类自我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂(mà)”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本(běn)原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什(shén)么时候出面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四(sì)川省内江(jiāng)市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为(wèi)自(zì)己调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的(de)十块钱(qián)，他在(zài)城(chéng)里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世(shì)家，学了(le)音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天真(zhēn)热(rè)情，所以(yǐ)自(zì)己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离(lí)开了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那(nà)里的风土人(rén)情以(yǐ)及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的(de)心找到(dào)了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他(tā)还根(gēn)据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时候他的心里只有(yǒu)一个(gè)想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下(xià)的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静(jìng)地(dì)采风生活，听(tīng)众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都(dōu)没(méi)有(yǒu)闲(xián)着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的(de)音乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那场如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一(yī)直在用心(xīn)作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文(wén)化的润物细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个(gè)名字似乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的(de)莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在还(hái)有那么多(duō)的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者(zhě)看(kàn)似相当对立的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹海市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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