仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政在(zài)现代社会(huì)的意义短篇(piān)是孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)，制订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟友，与人为(wè上尉是什么级别，上尉是连长还是营长4px;'>上尉是什么级别，上尉是连长还是营长i)善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得(dé)到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了(le)孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者(zhě)和(hé)被统治(zhì)者的(de)关系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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